Hoy d\u00eda entendemos por \u201costracismo\u201d \u00a0el olvido, el apartamiento pol\u00edtico o social de un individuo. Pero, \u00bfde d\u00f3nde viene esa palabra?<\/p>\n
No viene como aparentemente podr\u00eda parecer de \u201costra\u201d, sino de la palabra griega\u00a0ostraka<\/strong><\/em>,\u00a0<\/strong>que significa \u201ctejuelo, teja\u201d, pieza donde se escrib\u00eda el voto. Es una figura legal muy interesante: los poderes de la Asamblea ateniense, y tras el periodo de los \u201ctiranos\u201d, (en el sentido arcaico de buen o mal mandatario con poderes absolutos) se ampliaron con la instituci\u00f3n del ostracismo como un medio de proteger a la joven democracia ateniense.<\/p>\n Mediante esa instituci\u00f3n la Asamblea del Pueblo pod\u00eda en cualquier momento, y con un simple quorum<\/em> de\u00a06.000\u00a0votos (pensad que en esa \u00e9poca los ciudadanos con derecho a voto eran solo hombres y en n\u00famero de unos\u00a030.000), disponer la partida hacia el exilio durante diez a\u00f1os\u00a0a cualquier individuo que se juzgase hab\u00eda llegado a ser un peligro para el Estado.<\/strong><\/p>\n Se iniciaba con una simple pregunta\u2026 \u00bfHay entre vosotros alguno que cre\u00e1is que constituye un peligro serio para el Estado?\u00a0<\/strong>Y la Asamblea, si consegu\u00eda esos 6.000 votos, condenaba al ostracismo a quien se pusiera por delante sin ni siquiera exceptuar al autor de la moci\u00f3n.<\/p><\/blockquote>\n Pero no era una deshonra, ni llevaba a condena alguna m\u00e1s all\u00e1 del alejamiento f\u00edsico. Conservaba sus bienes y su nombre, sin que sus familiares fueran denostados en absoluto. Sencillamente la democracia\u00a0“segaba las espigas m\u00e1s altas”\u00a0y evitaba conflictos entre grandes l\u00edderes<\/strong>. Los atenienses no votaban ese exilio a la brava, sino con raro sentido de la responsabilidad y de la mesura. En los noventa a\u00f1os que dur\u00f3 esa instituci\u00f3n, tan solo diez personas\u00a0fueron desterradas por ese concepto, y entre ellos el propio autor de esa extra\u00f1a y dif\u00edcil instituci\u00f3n: el propio Clistenes<\/strong>. Si esto se pudiera hacer ahora con una quinta parte de los votantes, no nos quedaba ni un pol\u00edtico\u2026je, je, je.<\/p>\n \u00bfQue exist\u00edan dos l\u00edderes con exceso de poder que pod\u00edan llevar a Atenas a una guerra civil? Pues se desterraba a uno y asunto solucionado. \u00bfQue Pericles era el m\u00e1s grande pero Tem\u00edstocles era excesivamente poderoso? Pues Tem\u00edstocles a la calle y en paz.<\/p>\n Una an\u00e9cdota curiosa y excepcional fue la de “Ar\u00edstides el Justo”<\/strong>: se pidi\u00f3 su ostracismo al hacer sombra a otro l\u00edder m\u00e1s carism\u00e1tico. Un ciudadano, que no sab\u00eda escribir, se acerc\u00f3 a la Asamblea y por azar le pidi\u00f3 al propio Ar\u00edstides que le escribiera ese nombre en el “tejuelo”<\/strong>. Ar\u00edstides escribi\u00f3 su propio nombre y le pregunt\u00f3 por qu\u00e9 quer\u00eda que el tal Ar\u00edstides fuera desterrado<\/strong>, cuando era el m\u00e1s justo de los atenienses<\/strong>. Y el ciudadano le contest\u00f3:<\/p>\n — Pues por eso, porque estoy harto de que le llamen siempre el Justo.<\/p>\n \u00a1Ostrakas!, qu\u00e9 bueno\u2026 Ja, ja,\u00a0ja<\/p>\n JG<\/p>\n Juan Ignacio de Gispert<\/strong><\/p>\n Abogado<\/strong><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Hoy d\u00eda entendemos por \u201costracismo\u201d \u00a0el olvido, el apartamiento pol\u00edtico o social de un individuo. Pero, \u00bfde d\u00f3nde viene esa palabra? No viene como aparentemente podr\u00eda parecer de \u201costra\u201d, sino de la palabra griega\u00a0ostraka,\u00a0que significa \u201ctejuelo, teja\u201d, pieza donde se escrib\u00eda el voto. 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